姓名的字形相当于道家法术的符，字音相当于咒，字义相当于意念，写名字的时候相当于画符，叫名字的时候相当于念咒，同时又自觉不自觉地给名字施加意念。汉字里储存了很大的信息，很早就有人用汉字来预测各种事物，所以姓名字义中蕴含着的信息会对人的命运产生不可低估的效应。如著名演员洪雪飞，此名含义是大雪纷飞，天寒地冻，给人以冰冷凄寒之感，又加谐音为“红血飞”，红血飞溅之意，预示有凶祸，后来果遭车祸而死。又如某女姓名是杨秋叶，意为秋天的落叶，有冷落萧条之感，实际情况是此人瘦弱多病，缺乏活力，经常吃药，又加其人格22划为秋草逢霜之数，故须改之可也。又如重庆人古力，为何成为“国内围棋第一人”，恐怕与其姓名的象有一定的关系，“古”为姓，其象犹如围棋，上面的“十”是棋盘，下面的“口”是棋子，“力”为名，其象犹如一把锋利的刀，所以，古力姓名的象义就是带刀的围棋，他的棋风自然就是喜勇好杀，以凶猛见长。所以起名时，除重视命理数理外，亦应注重汉字形音义所含之信息。                                                             yu-caihe  网址：http://www.taijichn.com

全面评析五格剖象姓名学 五格剖象姓名学是目前国内最流行的姓名学，是日人熊崎健翁根据中国古代姓名学和阴阳五行的基本理论而创制，这套学说也叫“熊崎氏五格姓名学”，在日本曾一度称为“圣学”。 后经两路传人我国，一路由韩国传人我国东北地区，一路由日本、韩国传人台湾、香港并经由港台地区传人国内。 五格剖象法取名，其笔画数的计算以康熙字典为准，这是对的，但对某个汉字数理的五行归属却大有疑问，其观点为：将字的笔画总数除以10，得余数，笔画数不到10的以实际笔画数计算。如果所得数为 1、2则五行是木；3、4五行是火；5、6五行是土；7、8五行是金；9、10五行是水；依此理论木-4画，土—3画，水—4画，铁—13画 余数为3 按照数理理论这些字的五行都是火，水的五行是火、土的五行是火、木的五行是火……这岂不是笑话！这种数理五行其实来自十天干序数，但用在姓名学上则不对头。笔者认为，正统的汉字五行归属应以其形义本源纳卦而论，此不赘述。 五格剖象法将姓名分为五格，把各格的画数用上述方法归类五行，并机械的以各格的五行生克来判断吉凶，美其名曰：三才五行配置。其五格算法如下： 天格：若是单字姓，将姓氏笔画数加一即为天格数理；复姓者，则将姓氏两字的笔画数相加即可。  2.人格：单姓者将姓氏的笔画数加上名字中第一字的笔画数，即为人格数理。复姓者是姓氏最后一个字加上名字中第一字的笔画数。  3.地格：将名字笔画数相加即为地格数理；若为单字名，名字笔画数加一则为地格。  4.外格：姓名实际笔画数相加，另外，单姓者加一，单字名者加一，再减去人格数理的笔画数即为外格数理。  5.总格：将姓名的笔画数合计即可（不计单姓与单名的添加数）。    五格剖象法认为各格五行只许生不许克，人格受克就是有病或有凶险，地格受克就是早年运不好，天格受克就是冒犯上司，不获提拔。这种五行生克的思维简单得让人害怕，将许多社会知名人士的姓名拿来验证，合乎其吉祥五行配置者不足十分之一，许多政治家、成功人士、家财过亿身体健康的巨富、用这种五行配置判断，居然会体弱多病，恶死凶亡，如毛泽东的“泽”字17数，朱德的“德”字15数，董必武的“必”字5数，尾数都不出5、6、7，所谓的“天格”和“人格”都相克，他们的成功又是从那里来的呢？不用别人来说，如此简单武断的规定就当然成了本身的死穴。   五格剖象法的三才五行生克法虽然错误，但他将姓名字相加成格的思路是正确的，因为一个姓名一旦确立，字与字之间就会形成系统合力，产生综合效应， 单字的信息就会处于次要地位。但五格中的天格似乎毫无道理，周神松先生对天格之谬作了一番批判，转载如下：   人人都很看重自己的姓氏，认为自己的姓氏是祖宗给的，要像敬天一样的敬着，所以在姓氏上再加上一个虚无的“一”做天格，乍看有理，好象把祖宗的位置摆正了，其实这正是错误的开始，乖谬的发轫，虚伪的滥觞。首先，天没有意志，“天地不仁，以万物为刍狗”，易学家眼中的天没有人格意志，没有道德属性，天道无为而无不为，天不会赐给你一个姓。你之所以有一个固定的姓氏，那是由人类社会里的物质基础决定的，这种物质基础就是父母的生殖细胞，最后发展成了孩子的生命。承认了这点生理常识之后，再想：男女交配和繁衍后代还用神话吗？一个人的姓氏和天又有什么关系？相反，姓氏不是上天施与某人的高贵因素，而是人类用来自我限制的。五格剖象所规定的天格数为什么要加“1”？这个“1”代表什么？原来，五格的创始人认为，姓氏是天给的，跟天的整体相通，所以用个“1”代表天，加在姓氏笔划上面，合成一个天格。原来这个“1”比什么都大。但是，五格的创始人忽略了一个问题，那就是，他忽略了两者相加的基础。天下事物，需要同质或同构，才能相互感应，才能在此基础上构创合成新的有机体。如果人与动物交配，则不会诞生生命。汉高祖刘邦为了神话自己，称其母与黑龙交媾，产下的“龙种”即是自己，遭到了后人无情的耻笑与批驳。王充《奇怪》：尧、高祖（刘邦）审龙之子，子性类父……物生自类本种，夫二帝宜似龙也。且夫含血之类，相与为牝牡之会，皆见同类之物，精感欲动，乃能授施。若夫牡马见雌牛，雄雀见牝鸡，不相与和者，异类故也。今龙与人异类，何能感与人而施气？王充说异质无法交配，人与龙无法生殖，那么，天与姓氏就能互相交感吗？天，又称太虚，可以抽象地看成一个“1”，是抽象无形之数，姓氏笔划是具体数，这个抽象的“1”根本无法加到具体的姓氏笔划里面去，就象把全中国人民看成“1”个整体，这时候你家的人口就缩小到看不见了，不能再把你家的人口再往整体“1”上加。如果姓氏笔划可以与天相加，那么姓氏又是什么？它与天同构？与天同质？那不是太吹嘘自己的姓氏了吗？那不是欺天射天了吗？诚然，姓名可以摄取天地间的高能量，但要在动态中求同构摄取。庄子曰：“独与天地精神往来”，天地精神在很大部分上是指天地间能量流动转化的规律及特性。按照易理，探明这种规律，然后这按照姓名学的规律复制出那么一种流动结构，就可与天地精神同构而相接，服食宇宙能量。又岂能简单相加？五格剖象法太浅薄了。   五格剖象法将五格分别代表不同的人生运程和意义： 1.天格：天格乃祖先留下来的，其数理对人生影响不大； 2.人格，又称主运，是整个姓名的中心点，对人一生的命运具有最大诱导力； 3.地格：称为前运，主管人中年以前的活动力； 4.总格：主中年至晚年的命运，又称后运 。 5.外格：主管名主的副运，即名主的人事关系和交际运，在诸格中仅次于人格之灵力。 对于上述五格所代表的意义，人们不禁会产生疑问，既然天格影响不大，干嘛硬要列出天格凑数？人中年以前不包含在人的一生里面？中年至晚年的命运也不属于人一生的命运？这三者绝对有可能吉凶互相冲突。那么如果人格不错，主一生福禄，地格普通，那么算福禄吗？总格不好主晚运凄凉也算一生福禄？再有万一外格之命运灵力衰弱，纵使人格一生福禄，请问扶得起来吗？恐怕是劳碌一生吧？如果是单姓单字名，外格数是2，不吉，如张三外格是2，如果这点成立的话，那么国内多的是单姓单名，每个外格都不好，也就是命运灵力很糟糕，那么这些人全部都命运不好？李鹏当上总理也是命运不好？ 为什么确定人格是人一生的命运最大诱导？为什么外格的灵力仅次于人格而总格和地格的灵力却居于其末？不妨设想一下，在用姓名表示某个人时，一般情况下需要把一个人的名字完整的念出来或写出来，而不是仅念或写名字的前两个字，更不可能仅念或写名字的前一个字和最后一个字，当人们的关系亲密时，可以舍去姓而只念后两个字，但决不可能舍去最后一字而仅念前两个字。所以五格剖象法对于诸格所代表意义的错误由此也可以明辨无疑。   使用五格剖象法的起名师们关心的是名字中的汉字笔划而不是汉字本身，姓名汉字以一万三千计，而笔划以数十计，可以避重就轻，于是姓名用字的重要部分——形音义被扔掉了，侧面被当作重点，姓名学变成了一种数字拼凑游戏。数理重要（五格剖象的八十一数理失真，需要重新修正，返璞归真），字形更重要，五格剖象法企图也想增加字形这个领域，但力不从心，不得要领，只会从平面上看某个汉字是肥还是瘦，是平还是险，把字的平面形体跟人的精神胡乱联系，费劲心机，论字型的部分写不满千字，暴露了对汉字的无知。   五格剖象法也考虑人的先天八字命局，起名时先查四柱八字的五行喜忌（但多不能将人的先天命运真正推算出来），然后运用姓名用字的数理五行和发音五行进行调补，并认为文字音韵五行是先天的，文字笔画数理五行是后天的，故注重文字音韵五行。对笔画数理五行而言，其总结的笔画数理五行根本错误，调补功效又从何谈起呢？对音韵五行而言，其优点是大多数的汉字都可运用，但中国是多民族的国家，不同的民族有不同的语言，就汉族而言，各地方言也相差很大，虽说已统一了文字和语言，但很多地区仍以方言为主，发音与普通话不同，那其音韵五行究竟以何为准呢？音韵五行尚且混淆，又谈何调补呢？   五格剖象法总结的姓名八十一数理灵动无疑是其精华所在，它来源于我国宋代先贤蔡九峰的皇极八十一名数图，但不少数理描述显然言过其实，需加以修正，返璞归真。很多姓名学者认为八十一数理来源于日式的五格剖象而不屑深究，实谬也。   值得一提的还有电脑命名，目前的电脑命名是百分百建立在日本五格剖象法的基础之上的，而且比五格剖象命名师取名更片面更露骨，只讲数理，不讲音韵和字形，一个电脑得分低了就能吓得民众掏钱给他，令人啼笑皆非。其实电脑命名是生搬硬套一大抄，根本不符合易理，只是数字游戏，希望善良的人们不要盲目迷信电脑命名。 下面是将一些名字，输入某网站的五格剖象数理评分系统得出的结论：  邓小平(男) 得分: 36  ；朱元璋(男) 得分: 36  ；高敏(女) 得分: 32 在跳水领域开创高敏时代  ；伏明霞得分: 52 ； 李嘉诚(男) 得分: 36 ； 李死了 得分 88 比 李嘉诚的分高啊！ 干脆李嘉诚改名 李死了算了！  李刚死(男) 得分: 100  各位感觉如何？这是100分的名字，高分啊！ 近年又出现所谓的八格姓名学，将天干、地支、纳音一并引入到姓名学中来，然而可惜的是，仍然沿用“1、2为木，3、4为火……”的垃圾思维，只是将“1、2为木，1为阳木，2为阴木”改良为“1为阳木，干支为甲寅；2为阴木，干支为乙卯”。实际上只是想当然，还是没搞明白。                                                           于采禾    http://www.taijichn.com

许多研究传统文化的人尤其是信仰佛教的人对基督教持排斥态度，怎样看待这一问题？

道德经，阴符经和易经这三部经典属于中国传统文化的思想或哲学范畴，不属于宗教，至于后来的道教和儒教将这三部经典各划归其教义范畴是另外一回事。由此引出一个问题，什么是宗教？宗教的意义是什么？简单说，宗教的主要意义在于解决人类的终极问题——生死问题，各大宗教无非是解决这一问题的不同途径罢了，但真理只有一个，这三部经典没有提供如何解决这一问题的具体答案，所以不属于宗教典籍，信仰基督教与研习这三部经典，研习传统文化包括气医易武诸学也并无冲突，但一定要注意分辨和剔除传统文化中的邪伪。值得深思的是，这三部经典皆有敬天畏天，遵循天道的基本观念。现在稍谈一下中国千百年来占统治地位的三大教派——儒释道，道教源本于长生久视的美好愿望，但因这一愿望无法实现，所以唐宋以来，许多道教派别如全真教便逐渐向佛教靠拢，虽有独特的内丹修炼以示与佛教不同，但其最终旨趣与佛教并无二致，即追求灵魂（内丹称为阳神或原神）超脱轮回获永恒大自在，并不以追求长生不老为主要宗旨，以至于出现后来的仙佛合宗派别；儒教主要是宣扬孔孟的经世致用之道，对解决生死问题并无特别关注，所以严格说并非宗教，长期以来也并未在国内几大教派中形成气候，但儒家经典也不离敬天畏天，劝人遵循天道的思想，更有趣的是，其中有孔子曾为治病而向上天祷告的记载；佛教是国内最大的宗教派别，对国人的思想也影响甚大，它原为外教，自汉朝传入中国后逐渐被本土化，但其根本教义并未改变，即强调通过修行消除业障（罪恶），最终超脱六道轮回获得涅槃（永恒）。所以严格说，中国至今并未形成真正意义上的本土宗教。很多人自言有本土宗教信仰，我不知道你们信仰哪一个? 若是儒教，那还没有真正的宗教信仰，若是信仰道教或佛教，究其根本还是在信仰外教，本土宗教信仰有何依据？据我所知，许多自言有本土宗教信仰的人其实并未对其所信仰教派有研究，有的只是人云亦云罢了。许多研习传统太极文化的人往往最终会归向佛道，根本原因是千百年来佛道思想占据统治地位的结果（基督教在唐代已传入中国，称为景教，但因种种原因并未得以普及）。我以前也笃信佛教，但为何后又归依基督教，除了神的大爱拣选和感动外，与本人的理性思辨也不无关系。起初有弟兄向我传讲福音，我也持排斥态度，但深知生死事大，非同儿戏，还是对基督教作了一番探讨，并对佛教教义作了一番思辨，终有所悟。这里仅简要阐述以下几点思辨：
1． 佛教没有对世界的起源问题做出令人信服的解释。佛教认为世界分为成，住，灭，空四个阶段，成的阶段即是世界形成的阶段，先是乌云密布，大雨倾盆，洪水充盈于整个宇宙，后来洪水渐退，色界天形成，再退，欲界自在天形成，如是不断，直至夜摩天，欲界六天依次形成，后洪水再减，形成须弥山，如此依次形成物质世界，越先形成的处于上方的越精细，越后形成的处于下方的越粗陋，当洪水彻底消失，物质世界形成完毕，然后各种生命产生了。看了这段描述，再看看我们生存的这个世界：在各自轨道上有条不紊运行的日月星辰，我们有着精巧构造和功能的人体及其它各种生物，有着严格规律的二十四节气和四季转换等等，你真能相信这个如此有序的宇宙世界是由大洪水在无序状态下淹出来的吗？但如果你看了圣经[创世纪]一章，你将不难对此有理性的认识。
2． 释迦牟尼将婆罗门教的三道轮回扩充为六道轮回，即人要按其今世和前世所为，分别在天道，阿修罗道，人道，畜牲道，恶鬼道，地狱道中轮转不息。释迦牟尼曾在弟子面前用一根手指在地上铲起一小撮土在这根手指甲上，他问弟子：你们看，大地的土多，还是我手指甲上的土多？弟子都说，当然是大地土多。他说：我们人类经过无数大劫（佛教的时间计数单位，一大劫相当十三亿四千余万年），其中由人道来世还转生为人道的，就象我指甲上的土这嬷少，而来世堕落到三恶道的，就象大地的土这嬷多。按此说法，人类应越来越少，各种动物应越来越多（恶鬼道地狱道人类不能看见，故略去不谈），但实际情况是，地球人越来越多，而各种动物种类却越来越少，许多动物种类濒临灭绝，这嬷多的人从何而来？是从比人道更高的天道和阿修罗道来的吗？那如此多的天人又从何而来？是从三恶道直接轮回到天上去的吗？！如此荒谬的六道轮回观念你能相信吗？！
3． 对佛教稍有研究的人都知道佛教有大乘小乘之别，当时释迦初转法轮，传的是小乘佛法，许多法门如腐尸观，白骨观过于艰深难修，且易引发厌世心理，一些弟子因而厌世自杀。后来又传大乘法门，包括现行的禅宗，密宗（又称真言宗）和净土宗，其中净土宗最为简便易成，称无论老幼善恶，只要虔诚诵念“阿弥陀佛”，来世即可往生西方极乐世界，从而获得涅槃。令我感到不解的是，若是佛祖早知如此简便易成之生死解脱法门，为何不先传给弟子，而传些艰深难修的法门徒增业障？另外，释迦在后来的金刚经中对弟子说，我以前所传之法皆空，谁要说我传了什么法的话即是谤佛。对此我大为不解，难道佛以前说的话都是废话？如果是在打禅机的话，那对不懂此禅机的人是否就不能得以解脱? 而圣经则无此疑问，其成书虽经几千年来不同时期不同圣徒的传写，但神之预言警示和兑现前后一贯如出一辙，令人惊叹。
除了理性思辨外，其间我又曾求教过几位有超能力的功界师友，请他们用超感知功能对佛教的一些重要观念或立教基石进行了验证，如六道轮回是否为真正的客观存在，西天极乐世界是否为真正的客观存在等，当然他们的回答也是否定的。又加之听闻不少佛教徒也归向基督教，因此彻底动摇了我对佛教的信仰。或有人责问，此乃天机，凡夫俗子岂能臆测？我则可反问，你有超能力否？若没有，则无资格对此加以责问，若有，你自可加以验证。或有人问，你何以知道有神的存在？理由很多，这里我只想引用一位美国基督徒天文学家威廉的话：“如果一个天文学家面对如此浩瀚的宇宙星云在各自的轨道上如此和谐的运转，而他并不相信这是神的杰作时，那他的脑子一定有问题。” 许多人认为所有的宗教都差不多，都是教人向善，而基督教只承认耶和华是唯一真神，有严重的排他性，因而产生误解，认为基督教缺乏包容性，不值得信仰。这只说明他不了解基督教。除基督教外，其他宗教的教主都是人，而耶稣是以造物主神的身份来到人间，他说：我就是道路，真理和生命，人子来是为寻找拯救失丧的人。而不象其他宗教教主要自己苦苦修行，不断寻道。其他宗教创始人都是教主而非救主，唯有耶稣是救主，教主只能教人向善而不能拯救人脱离罪和死的权势，救主不但教导人永恒的真理，更能拯救人脱离罪和死的权势，耶稣说：凡信我的必得永生。其他宗教教主皆不能超越死亡，因为他们都是人，唯有救主耶稣，他甘愿为担当世人的罪而被钉死在十字架上，且能在第三天死里复活，向众门徒显现，继续传道四十天，后升天坐在父神的右边。试问哪位宗教教主能如法炮制这一神迹?!耶稣基督以他的大爱呼招离家出走的浪子摆脱一切由人产生的宗教全心归向父家，这岂是排他？试问，身为儿女岂能认多人为父？若认多人为父，岂非怪事？！基督徒都知道末日快要到了，当末日到的时候，耶稣将会再次降临审判这个世界，将一切信他的都送到天堂，不信的都打入地狱，与魔鬼一起永受火苦，所以我劝人赶快信耶稣，以免到时悔之晚矣。

                      欢迎访问本人网站：www.taijichn.com（奇门遁甲预测策划、风水、姓名学和气功养生）